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教宗牧灵访问罗马尼亚【集锦】

时间:2019-06-04  来源:梵蒂冈新闻网  作者: 点击:
教宗机上记者会:传统是未来的保障,不是灰烬的守护者

教宗方济各6月2日下午结束在罗马尼亚的牧灵访问,返回罗马。他在返程途中的记者会上表示,大公主义“不是比赛和讨论的终点,而是在行走中去实践,一起行走,共同祈祷”。
(梵蒂冈新闻网)教宗方济各6月2日下午结束了在罗马尼亚为期3天的牧灵访问,于傍晚6点多返抵罗马。教宗在返程途中与随机记者见面,回答他们的提问,涉及的议题包括移民问题、一起行走、与东正教宗主教的祈祷、青年与祖父母的关系等。教宗也勉励欧洲“回归创始人的梦想”。

当天庆祝社会传播日,教宗首先吁请在座的记者们“成为沟通的见证人”。他说:“今天,沟通大都向后倒退。‘联系’则更加向前挺进,建立联系而达不到沟通的目的。你们出于使命应成为沟通的见证人,该当建立‘联系’,但也该当进行沟通。应少一点联系,多一些沟通。”

在记者提问时,罗马尼亚电视台记者指出,近些年来这个国家的数百万人离乡背井,在国外寻找工作。对他们留在国内的家庭,教宗有什么话要说?

教宗表示,这是一种令人痛心的情况。许多外国企业为了获得更多盈利而移到其它地方。企业关闭,人们便失业。这是一种世界性的不义。在当前形势下很难有工作的机会,这对许多青年也不公道。教宗希望这个问题得到解决,这不仅与罗马尼亚有关,也有赖于世界金融秩序。

另一位罗马尼亚电台记者询问教宗,他多次谈论一起行走,那么在不同宗教信徒,天主教徒与东正教徒之间的关系该是怎样的?

教宗首先称赞罗马尼亚东正教宗主教达尼尔(Daniel)是个心胸宽广、学问深湛和勤于祈祷的人,他与宗主教一起行走,如同兄弟。然后教宗解释说,大公主义“不是比赛和讨论的终点,而是在行走中去实践,一起行走,共同祈祷”。

“我们在历史上有流血的大公主义。当基督徒被杀时,他们被问及的并非:你是天主教徒?你是东正教徒?你是信义会信徒?而是:你是基督徒?因此,我们有见证和流血的大公主义,也有携手帮助穷人、病患和残疾者的大公主义。一起行走,无需等待神学家们对共同举行感恩祭达成共识。大公主义透过一起行爱德和相亲相爱来实现。”

接著,一位记者说教宗前往布加勒斯特东正教主教座堂是个美好时刻,但他与宗主教在一起,却没有一起祈祷。记者问教宗,在用罗马尼亚语诵念《天主经》时,他在静默中思索的是什么。

教宗答道:“说句知心话,我并没有静默,而是用意大利文诵念《天主经》。我看到大多数人用罗马尼亚语和拉丁语祈祷,人们走在我们首领的前头。我们首领必须保持外交上的平衡,以确保我们步调一致。我们有些习惯,保持这些习惯很好,不让事情搞坏,但子民是一起祈祷的,我们单独的时候也一起祈祷。”

教宗接著谈到封闭的人,他们称东正教徒是分裂分子,但这已是过去的事了。“一些天主教团体有点激进,我们该为他们向上主祈祷。我为双方的信徒祈祷,相信宗主教也如此”。

一位记者说,教宗在与青年会晤时一再谈及青年与祖父母的关系,勉励青年不忘根基,祖父母要看见梦境。教宗身边没有家庭,但他说本笃十六世如同一个祖父。记者问教宗是否仍如此认为?

教宗答道:“每次我去看望他,我都有这种感觉。我牵著他的手,让他说话。他话不多,慢慢地说,但像往常那样具有深度。本笃有膝盖的问题,头脑却极清楚。我一听他说话就变的强壮有力,感受到根基的汁液,帮助我前行。我觉得教会的这个传统不是摆在博物馆的展品。”

“传统如同根基,给你得以成长的汁液,但你不会成为根基:你将开花,树木将成长、结出果实,种子将为其它树木成为根基。教会的传统总是在行进中”。教宗引证音乐家马勒(Gustav Mahler)关于传统的论述,说“传统是未来的保障,不是灰烬的守护者”。因此,传统“不是一个博物馆,而是确保树木成长、开花和结出果实的根”。

谈到这次与青年的会晤,教宗说,这次会晤很重要,“若祖父母们感到自己的儿孙们将能推动历史前行,他们就会开始见到梦境。倘若祖父母们见不到梦境,他们就会变得消沉”。

 


教宗在雅西主教座堂与病患和年长者一同祈祷 

教宗6月1日下午探访了罗马尼亚雅西主教座堂,拥抱600多位年长者和病患,并在殉道真福杜尔科维奇主教圣髑前祈祷片刻。

(梵蒂冈新闻网)教宗方济各6月1日下午在罗马尼亚访问的其中一项活动,是在雅西的圣母皇后主教座堂与年长者和病患共同祈祷。雅西是罗马尼亚最古老的城市之一,也是摩尔达维亚区的政治、经济和文化中心。

圣母皇后主教座堂于2005年祝圣,其建筑特色使人联想到圣母玛利亚的皇冠。在雅西主教盖尔格尔(Petru Gherghel)的接待下,教宗进入主教座堂并亲吻了十字圣架。陪伴在教宗身旁的还有主教座堂本堂神父以及代表雅西所有家庭的一个罗马尼亚家庭。

教宗在音乐、信众的掌声和喜悦之情的伴随下走向祭台,一名执事和一名年长司铎将一支点燃的蜡烛递给教宗,象征永不熄灭的信德。教宗把这支蜡烛置于殉道真福杜尔科维奇(Anton Durcovici)主教的圣髑前,并在那里祈祷了片刻。杜尔科维奇主教于1947年被任命为雅西的主教,后来受到共产政权的迫害,被关在管制最严厉的监狱中。主教于1951年12月10日安息主怀。

随后,教宗给聚集在主教座堂的每个人,特别是许多年长者、病患、孩童和他们的家庭,以及照顾他们的修女和义工一个微笑或一个拥抱。他亲自打开围绳,好能更接近信徒,使每个人都能得到他安慰的话语。

最后,教宗即席讲了一番话。他说,“我要感谢所有来到这里的人,我要降福你们每个人。谢谢你们的到来,谢谢你们与你们的病患同在,谢谢你们抱病前行,并把病苦奉献于上主。降福你们之前,让我们一同诵念《圣母经》”。随即,罗马尼亚语的《圣母经》充满了整个主教座堂,就如教宗对最弱小者和急需者所展现的满满关怀。

 


教宗向罗姆人请求宽恕:你们不要害怕分享自己的独特价值

教宗方济各在布拉日会晤了当地罗姆人团体,为他们所蒙受的歧视和隔离请求宽恕,同时邀请他们向他人开放及分享自己的恩典。

(梵蒂冈新闻网)教宗方济各6月2日最后一天在罗马尼亚的牧灵访问活动都是在布拉日(Blaj)举行。该城距离布加勒斯特200多公里,位于锡比乌(Sibiu)地区,是两条特尔纳瓦(Tarnava)河流的交汇处,自1737年起成了特兰西瓦尼亚地区罗马尼亚天主教徒的中心。1795年在该城首次将《圣经》翻译成罗马尼亚语,故有《布拉日圣经》版本。布拉日在信仰上历史悠久,因此也被称为“小罗马”。

教宗于当天下午来到布拉日的老城区巴尔布·莱乌塔卢(Barbu Lăutaru),探访当地的罗姆人团体。据统计,罗姆人在该城的居民中占了9%,罗马尼亚天主教希腊礼教会负责当地的牧灵工作和社会服务。圣座东方礼教会部部长桑德里枢机曾于2017年10月1日在此为罗姆人的圣堂和牧灵中心祝圣了第一块基石。这座新的礼仪场所于今年2019年5月19日启用,献给圣安德肋宗徒和真福苏丘(Ioan Suciu)主教。

在向罗姆人团体发表的讲话中,教宗表明“在基督的教会内人人都有一席”,因为“教会是相遇的场所,我们需要谨记这一点,但这不是一个漂亮的口号,而是我们基督徒身份证的一部分”。教宗怀著福音的喜乐会晤他们,与他们握手并彼此注视,但他的心中却很沉重。

教宗说,罗姆人蒙受了“歧视、隔离和亏待”,基督徒也参与了这些恶行。“我以教会的名义向上主也向你们请求宽恕,我们在历史的进程中曾歧视、亏待你们或对你们抱有成见,以加音而非亚伯尔的目光看待你们,我们没能认可和欣赏你们,没能保护你们的独特性”。

加音对弟兄的冷漠助长了偏见、散播怨恨并拉开了距离。教宗指出:“当有人被抛在后头,人类家庭就无法行走。若我们在看一个人时不懂得撇开他谋生的职业、放下我们的判断和偏见,我们就不是彻底的基督徒,也不合乎人性。”

教宗继续表示,在人类历史中总是需要在亚伯尔与加音之间作出选择,前者向相遇和款待开放,后者封闭在冲突和丢弃文化中。我们“每天都要在修和与复仇”、爱与恨的文明之间作选择。“我们要选择耶稣的道路”,这条路虽然需要付出辛劳,却将我们引向和平。教宗向在场人士和全体罗姆人民表示:

“作为一个民族,你们需要担任一个重要的角色。你们不要害怕分享和提供那些使你们立足并指明你们行程的独特价值,我们非常需要它们,那就是:生命和大家庭的价值;精诚团结、互助、好客、支持和保护团体内的最弱小者;尊重年长者并让他们发挥作用;以信仰的意识看待生命、自发性和活著的喜乐。”

教宗最后邀请罗姆人将这些恩典带给他们所生活的社会,同时也乐于接纳其他人向他们提供的所有美好事物。

“我愿意邀请你们在自己所生活的地方一起行走,在建设一个更有人性的世界时克服恐惧和怀疑,推倒使你们与他人分离的障碍,耐心培养彼此间的信赖,绝不使寻求手足之情的愿望落空。你们要努力一起行走,享有尊严,即家庭的尊严、每日营生的尊严,以及祈祷的尊严。”

 



教宗在布拉日诵念天皇后喜乐经:愿圣母护佑罗马尼亚人民

在结束册封真福大典礼仪之前,教宗向全体罗马尼亚人民表达诚挚谢意,并带领信友诵念天皇后喜乐经隆重结束册封大典礼仪。

(梵蒂冈新闻网)教宗6月2日上午在布拉日(Blaj)的自由广场为罗马尼亚7位殉道的天主教希腊礼主教主持册封真福大典礼仪结束前,向参与礼仪的全体会众发表讲话,表达他诚挚的谢意。

教宗首先感谢罗马尼亚总统和政府当局的热烈欢迎,感谢他们在这次访问期间进行的卓有成效的合作。接著,教宗向东正教达尼尔(Daniel)宗主教和全体东正教信友对他兄弟般的款待致以谢意,祈求天主“降福这个古老而又杰出的教会并支持她福传的使命。”

随后,教宗特别感谢天主教希腊礼穆雷尚(Lucian Muresan)枢机,感谢天主赐予他在这三天内与不同城市的天主教会的主教、神父、修会会士和平信徒共同祈祷的美好经验。教宗也鼓励他们投身于福传的使命和为爱德作见证。

教宗说:“愿童贞玛利亚以慈母的双臂护佑全体罗马尼亚人民,在历史的进展中你们一直坚信她的代祷。为了向真正进步与和平的未来前进,也为了建设一个更加公正、和谐和友爱的国家作出贡献,我把你们众人托付于她,祈求她在信仰的道路上引领你们。”

教宗最后带领信友诵念天皇后喜乐经来结束册封礼仪大典。

 


教宗主持册封真福大典:为自由和慈悲作见证,抵抗新的意识型态

教宗方济各在罗马尼亚布拉日自由广场主持神圣礼仪,将7名在共产政权下殉道的天主教希腊礼主教列为真福品。

(梵蒂冈新闻网)「我要鼓励你们将福音之光带给我们同时代的人,并效法这些真福,继续奋力抵抗新的意识型态。」教宗方济各6月2日主日上午在罗马尼亚布拉日自由广场主持神圣礼仪时,如此勉励参礼者。布拉日是罗马尼亚天主教希腊礼教会的宗教和文化重镇,当天教宗在那里为7名天主教希腊礼殉道主教主持册封真福大典,10万多人参加了这项神圣礼仪。

当天礼仪的福音讲述,耶稣治愈了胎生瞎子后,法利塞人非但不承认奇迹,反倒质疑这一切,包括这个人是否确实眼瞎,以及耶稣在安息日治病的权柄(参阅:若九1-38)。教宗由此展开讲道,说:「这整个场景和争论显示出,理解耶稣的行动和优先顺序是多么困难。耶稣能把身处边缘的人带回中心。」

教宗阐明,「我们如果不把人放在中心,反而看重私利、繁文缛节、理论、抽象概念和意识型态时,人心便会萌生抗拒和敌意,有如瞎子一般对一切视而不见。相反地,上主的逻辑截然不同:祂绝不会无所作为,或者隐身于意识型态的抽象概念中;上主寻找人,寻找人的面容、创伤和故事」。上主不会在无济于事的话语上兜圈子,「却将真正重要的事物置于中心地位」。

罗马尼亚人深知,「当意识型态或政权高过于性命时,百姓必然苦不堪言」。正是在如此背景下,这7名主教殉道牺牲。教宗说:「面对政权的残暴打压,他们为人民树立了信德与爱的榜样,怀著无比勇气和内在坚毅,接受艰苦的牢狱之灾和各种折磨,但他们从未否认自己对挚爱教会的归属感。」这些牧者留给罗马尼亚人的珍贵遗产可以用两个词汇来概括,即:自由与慈悲。

针对自由这个遗产,当天的礼仪恰好在「自由广场」举行。教宗指出,这个场地意义深远,提醒大家「罗马尼亚人的合一在宗教的多元性中得到实现,它构成国家多采多姿又独具特色的精神遗产」。这些新真福「奋力抵抗不自由的意识型态体制,因而饱受磨难、牺牲性命」。在那段痛彻心扉的时期,天主教希腊礼和拉丁礼的所有主教和众多信友都遭受迫害,被捕入狱。

至于慈悲这个遗产,这些新真福「忠于基督、甘愿殉道,却没有对加害者说过任何仇恨的话,始终以温良相待」。教宗强调,「对待凶残之人的这种慈悲乃是先知性的讯息,因为它今天邀请大家以仁爱和宽恕战胜怨恨,言行一致,勇敢活出基督信仰」。

此外,教宗也要求众人警惕新的意识型态,「它们无孔不入地试图加诸于人,拔除我们人民丰沛富饶的文化和宗教传统。意识型态的殖民轻视人、生命、婚姻和家庭的价值,跟过去的无神论一样,尤其危害我们的青年和儿童,剥夺他们赖以成长的根基」。

教宗最后勉励众人「将福音之光带给当代人;效法这些真福,继续奋力抵抗新的意识型态;为自由和慈悲作见证,促使友爱与对话胜过分裂」。

 


教宗会见罗马尼亚青年和家庭:传递家中陶成的信仰,不忘爱的根基

教宗方济各6月1日下午在罗马尼亚雅西文化大楼广场会见当地青年和家庭,勉励他们无论身在何处都别忘记自己的根基,却要呵护在家庭中陶成的信仰。

(梵蒂冈新闻网)「为了在你现处的地方『携手前行』,你绝不能忘记在家中所学的一切。」教宗方济各6月1日下午在罗马尼亚今年的「青年首都」雅西会见当地青年和家庭时如此勉励道。当天适逢罗马尼亚儿童节,教宗将孩童们托付给童贞圣母玛利亚的庇佑,并期许众人努力保障孩子们「享有未来的权利」。

当天,约有10万人不畏风雨聚集在雅西主教座堂四周和文化大楼广场等待教宗。教宗抵达时,已是雨过天青。在温馨的聚会中,一对年轻夫妻、一名就业青年,以及一对养育11名儿女的老夫妇分别作了见证。这对老夫妇携家带眷来到台上,连散居在欧洲其它国家的儿孙也赶回来参加盛会。这个人丁兴旺的家庭培育出多个修道圣召,全场为此掌声雷动。

然后,教宗在致词中说:「圣神召叫我们大家齐聚一堂,帮助我们发现相处之美,彼此相遇、携手前行。」教宗承认,携手前行并不容易。「这是我们必须恳求的恩典,是我们蒙召亲手建设的工程,是有待广传的美好礼物。那么,我们要从何处著手呢?」

教宗引用了这对老夫妇的见证,指出「通过奉献、热忱、工作和祈祷,爱扎下根基并结实累累」。诚如岳厄尔先知所言,青年与老人一旦相遇,祖父母就不怕看见梦境(参阅:三1)。这对老夫妇的梦想是「民族不忘自己的根基」,不论儿孙将来「前往何方,投身何种事业,都不要忘本」。

事实上,圣保禄宗徒也对弟茂德作出同样的劝勉:维持母亲和外祖母传承的信仰(参阅:弟后一5-7)。教宗阐明,「这份在家中陶成的信仰看似不起眼,却逐渐建设天主的国」。这「信仰维系了一个深刻而美好的确信:我们乃是天主钟爱的子女,每个人都属于祂」;因此我们互为弟兄姊妹。魔鬼使我们彼此分离,互不信任,圣神则编织了一张坚韧的灵性之网,使我们结合为一,彼此相连。这张网就是我们的根基,叫我们懂得互相归属。教宗期勉众人:「为了在你现处的地方『携手前行』,你绝不能忘记在家中所学的一切。」

教宗表示,上主赐给我们人人一份圣召兼挑战,就是要我们发现自己的才华和能力,用以为他人服务。「这份圣召敦促我们采取行动,填补壕沟,开辟道路,提醒我们作为儿女与弟兄姊妹的归属感」。

身处于罗马尼亚今年的青年首都雅西,教宗点出这座城市的两大元素:第一、它是历史上圣雅各伯之路的一个起点;第二、它始终接待来自世界各地的青年,今天依然如此。「这两大特色标志出罗马尼亚人能发展的潜力和使命,也就是为携手前行开辟道路,并推进祖父母的预言之梦,即:若是缺少爱、没有天主,任何人都无法在世上生活」。

这意味著促使信仰成长。传递信仰不只靠言语,更要透过母亲和祖母那样的举动、注视和抚慰,以及我们在家里学会的简单纯朴事物。教宗最后提起在进入广场时的感人景象:「有个年迈的祖母抱著约莫两个月大的孙子,笑容满面、得意洋洋地把孩子献给教宗看,仿佛在说:『你看,现在我看得见梦境了!』当孙子向前迈进时,祖父母便看见梦境;孙子只要掌握祖父母的根基,就能心怀勇气。」

 


教宗在舒姆莱乌丘克主持弥撒:将怨恨转化为促进共融的新时机

教宗方济各在罗马尼亚牧灵访问的第二天,前往舒姆莱乌丘克著名的圣母朝圣地主持弥撒圣祭,呼求圣母帮助我们一起行走,共建未来。

(梵蒂冈新闻网)教宗方济各6月1日早晨从布加勒斯特乘坐飞机前往罗马尼亚的另一座城市巴克乌,然后改乘座车来到舒姆莱乌丘克圣母朝圣地主持弥撒,开启在该国第二天的牧灵访问行程。大约10万名来自特兰西瓦尼亚地区的信友冒雨参加了这台弥撒,罗马尼亚政府总理登奇勒也在场,匈牙利总统亚诺什更以普通朝圣者身份前来参加。

这个中古世纪的朝圣地尤其是讲匈牙利语的天主教徒和其它地区的信徒前来敬礼圣母的场所,每年圣神降临节前夕都有成千上万的信友来此朝圣。朝圣地的圣母态像有2米多高,是16世纪的木制作品,在1661年的火灾中奇迹般地幸存下来。朝圣地所属的阿尔巴尤利亚(Alba Iulia)教区由匈牙利国王圣斯德望建于1009年。

教宗在弥撒讲道中首先谈到这个朝圣地说:“这一年一度的朝圣活动属于特兰西瓦尼亚地区的遗产,但它尊重罗马尼亚和匈牙利的宗教传统; 其他宗教的信徒也前来朝圣,因此这里也是对话、合一及兄弟友爱的象征。”

教宗指出,朝圣的深刻含义在于寻求共融。圣母玛利亚“不仅在她圣子面前,也在我们每一个人面前说情,好使我们不让制造分裂和隔离的声音和伤痛窃取兄弟情谊”。朝圣乃是晓得我们是同一个民族,这个民族的富饶正是具有不同的面容、文化、语言和传统。

“不应忘记或否认过去的复杂和悲伤事件,但也不应使之成为阻碍一种友爱共存的障碍或借口。朝圣意味著感受到一起行走的召叫和动力,向上主恳求恩宠,将过去和现今的怨恨和不信任转化为促进共融的新时机;意味著摆脱我们的安全感和舒适生活,去寻求上主愿意恩赐我们的新土地。”

因此,我们不必对“彼此融合”及“互相帮助”有所顾虑。教宗强调,朝圣意味著加入那个“有些混乱”的滚滚浪潮,成为手足之情的真实经验和精诚团结的队伍(参:《福音的喜乐》劝谕87号),我们所展望的“不是那种能够做却没有做的事,而是等待我们去完成、且不能再推迟的一切”。上主鼓励我们团结互助和兄弟友爱,愿我们渴望美善、真理和公义。

“朝圣是对奋斗的承诺,鼓励那些昨天落在后面的人成为明日的主角,以及今天的主角明日不落在后面。弟兄姐妹们,这要求一种共同建设未来的匠人工作。这就是为什么我们在此要一起恳求说:母亲,求妳教我们打造未来。母亲,请教导我们建设未来。”

教宗提到天主拣选的奥秘,祂眷顾弱小者,使权势者受辱。圣母玛利亚是加里肋亚一个不起眼地方的女孩,却以她对天主的应允开启了“温柔的革命”。我们也受到鼓励,以自己说出的“是”走上修和道路。

教宗最后表示:“弟兄姐妹们,我们不可忘记这一点:谁勇于冒险,上主不会令他失望。我们要行走,一起前行,勇于冒险,让福音成为充满一切的酵母,让福音赐予我们的人民透过合一与友爱蒙受救恩的喜乐。”

 


教宗6月2日在罗马尼亚册封7位殉道的希腊礼天主教主教为真福

教宗将于6月2日上午在布拉日的自由广场为罗马尼亚7位殉道的希腊礼天主教主教主持册封真福大典。圣座封圣部部长贝丘枢机表示,殉道之星的璀璨之光将照亮信友们迈向天国的旅程。

(梵蒂冈新闻网)教宗方济各在罗马尼亚三天的牧灵访问中最重要的活动之一,是于6月2日主日上午在布拉日(Blaj)城的自由广场为7位殉道的希腊礼天主教主教主持册封真福大典。

第二次世界大战结束后,在兴起的共产极权统治下,罗马尼亚政府当局于1948年10月28及29日两天内逮捕了大批修会会士及教友并将他们投入锡盖(Sighet)监狱。7位将被册封为真福的希腊礼天主教主教就在这些被囚禁的信友当中,他们被监禁直到生命的末刻。这7位为了信仰而殉道的主教分别是:

1. 阿尔巴尤利亚和弗格拉什(Alba Iulia e Făgăraş)总教区的阿夫泰涅(Vasile Aftenie)主教

2. 奥拉迪亚(Oradea)教区的弗伦丘(Valeriu Traian Frenţiu) 主教

3. 阿尔巴尤利亚和弗格拉什总教区的苏丘(Ioan Suciu)宗座署理主教

4. 阿尔巴尤利亚和弗格拉什总教区的基内祖(Tito Liviu Chinezu)辅理主教

5. 卢戈日教区(Lugoj)的伯兰(Ioan Bălan)主教

6. 马拉穆列什(Maramureş)教区的鲁苏(Alexandru Rusu)主教

7. 盖尔拉(Cluj Gherla)教区的霍苏(Iuliu Hossu)主教

这7位殉道者中最引人注目的是霍苏主教,在第一次世界大战期间他曾是随军司铎,之后被任命为盖尔拉教区主教。在1948年10月共产政府大逮捕时,他也一同被捕入狱。他第一次出狱后,继续鼓励教友们勇敢地去传播信仰并秘密地重新组织被取缔了的天主教会,因此,政府将他软禁在住所内直至去世为止。1969年保禄六世教宗获悉他的事迹后,擢升他为“默存心中”的枢机。事实上,霍苏主教本来有机会离开他的祖国到罗马避难,但是他不愿意离开他的羊群。他于1970年去世前,向托代亚(Todea)主教说的最后一句话是:“我的战斗已结束,你的战斗仍继续”。

圣座封圣部部长贝丘(Angelo Becciu)枢机在册封大典前接受本新闻网的采访时表示,这些殉道之星闪烁著耀眼的光芒,它照亮我们迈向天国的旅程和整个教会。
 


教宗探访罗马尼亚雅各伯·安塔尔·哈泽之家

教宗6月1日在罗马尼亚舒姆莱乌丘克圣母朝圣地主持弥撒后前往雅各伯·安塔尔·哈泽之家用午餐,并问候了一些残疾人士。该中心以阿尔巴尤利亚总教区的总主教哈泽的名字命名。

(梵蒂冈新闻网)教宗方济各6月1日上午在巴克乌的舒姆莱乌丘克圣母朝圣地举行弥撒后,前往离朝圣地不远的雅各伯·安塔尔·哈泽(Jakab Antal Ház)之家用午膳。教宗抵达时,受到哈泽之家负责人和几位合作者,以及他们的家人和孩童的接待。教宗也问候并降福了一些残疾人士。

雅各伯·哈泽之家于2016年正式启用,由阿尔巴尤利亚教区的明爱会负责管理。哈泽之家不时举办国家和国际层级的文化活动和灵修研习会。该中心以雅各伯·安塔尔总主教的名字命名,他在1980年至1990年期间曾担任阿尔巴尤利亚总教区的总主教。雅各伯·安塔尔总主教在共产政权期间被关押了13年(1951-1964),被迫在开采铅矿的地区劳动改造,并于1993年去世。

教宗离开雅各伯·安塔尔之家前,问候了负责教宗访问的筹委会的10位成员,并赠给他们一幅耶稣圣心像。教宗留给雅各伯·安塔尔之家的这幅耶稣圣心像,像中的耶稣圣心呈现的是耶稣对人类的爱的标记。

 


教宗会见东正教宗主教:让我们携手同行为主作见证

教宗方济各5月31日下午拜访布加勒斯特东正教宗主教和东正教常务主教会议的神长们,呼吁东正教弟兄们“携手同行迈向新的五旬节”。
(梵蒂冈新闻网)教宗方济各5月31日下午前去布加勒斯特东正教主教公署私人拜会罗马尼亚东正教达尼尔(Daniel)宗主教。随后,教宗会晤了罗马尼亚东正教会常务主教会议的神长们,向他们发表讲话。

首先,教宗向全体致以复活节的问候并衷心感谢他们的热情款待。教宗表示,他以朝圣者的身份渴望在弟兄们的面容上看到主的圣容。

教宗说:“将我们联系起来的信仰纽带可以追溯到宗徒时代,特别是伯多禄和安德肋两位宗徒的联系,依照传统是安德肋宗徒将信仰带到你们的土地上。他们是血缘兄弟,尤其在为主倾流鲜血上两人是兄弟。”教宗解释道,殉道的两位宗徒提醒大家,在我们之前的这种“血的兄弟情谊”有如寂静的活水,数世纪以来,从来没有停止浇灌和支持我们的信仰旅程。

教宗指出,该国有许多不同基督信仰教会团体的弟兄姐妹有与耶稣基督死亡及复活的经验,即使在近期也有许多殉道者,他们是我们和新一代人的“共同遗产”。这个共同的遗产要求我们不要与共享此遗产的弟兄疏远,而要在基督内团结一致、同甘共苦。

教宗接著提及到前任圣教宗若望保禄二世的到访促进了罗马尼亚东正教徒和天主教徒的关系与对话,并先知性地开创了“携手同行”的时代。要怀著记忆“携手同行”,牢记我们的信仰根源,牢记天主为我们做的一切。并且要在聆听天主圣言下“携手同行”。教宗引用路加福音24章的内容解释说,耶稣复活后,在前往厄玛乌的路上显现给两个门徒,复活的主耐心地倾听这两位门徒的谈论,帮助他们明白所发生的一切。之后,这位在分饼的时候被认出的主召叫我们去服务。从这个意义上讲,许多生活在西欧的罗马尼亚东正教团体和天主教教区有很好的合作。在许多方面,双方的互信和友谊不断发展,天主教徒和罗马尼亚东正教徒感觉到彼此不是外人而是弟兄和朋友。

教宗最后讲道,让我们“携手同行迈向新的五旬节”。为门徒来说逾越节标志著新旅程的开始,虽然如此,恐惧与不安全感并没有消失。直到圣神降临的时候,宗徒们领受了讲多种语言的恩典,以语言和生命为复活的主作见证。从复活节到圣神降临是在天主之母的保护下团聚祈祷,呼求圣神的时期。圣神的火烧尽我们的差异,圣神的风扫清我们新生命道路上的阻碍。圣神是兄弟情谊的创造者,祂赐予我们“携手同行”的恩宠。

 


教宗在布加勒斯特主持弥撒圣祭:效法行走、相遇和喜乐的圣母玛利亚

教宗方济各在布加勒斯特第一天牧灵访问的最后一项活动是为拉丁礼的信友主持弥撒圣祭。当天是圣母访亲庆日,教宗勉励信友们效法圣母,成为祝福的传递者。

(梵蒂冈新闻网)教宗方济各5月31日在罗马尼亚布加勒斯特的天主教圣若瑟堂为拉丁礼信友们主持弥撒圣祭,这是他于当天访问行程的最后一项活动。这座圣堂是布加勒斯特总教区的主教座堂,罗布(Ioan Robu)总主教是教区首牧。当天是圣母访亲庆日,教宗依据弥撒福音,论述了圣母玛利亚的行走、相遇和喜乐这3个要素(参:路一39-56)。

首先,玛利亚是行走的人,从纳匝肋来到犹大山区探望她的表姐依撒伯尔。教宗指出,这是《圣经》叙述玛利亚的首次旅程。随后,她将从加里肋亚前往白冷,在那里生下耶稣;她将逃往埃及,使圣婴免遭黑落德的毒手;她每年还要去耶路撒冷过逾越节,最后将陪伴耶稣走上加尔瓦略山。

“这些行程有一个特点,即绝不是容易走的道路,需要有勇气和耐心。这些行程告诉我们,圣母走过波折的路,也了解我们的艰难,她是我们旅途中的伙伴…。身为良善的母亲,玛利亚懂得让爱在日常生活的小事上彰显出来。‘玛利亚懂得用襁褓旧布和丰盛的爱,把马厩变成耶稣的家’(《福音的喜乐》劝谕286号)。”

教宗说,默观圣母玛利亚能让我们看到这个世界上的许多妇女,她们默默无闻地作出牺牲,为了抚养儿女和全家的生活而肩负起重担,“在绝望中仍怀著希望”(罗四18)。注视圣母和许多母亲的面容,罗马尼亚人民也对希望怀有强烈的意识。这希望“孕育和开启未来”,圣母玛利亚为此而行走,且邀请我们一起行走。

其次,玛利亚是相遇的人。她去探访依撒伯尔的事迹让我们看到这样一幅画面:青年与年长者彼此相遇、互相拥抱,并能唤起对方最好的一面。这是“从相遇文化而来的奇迹”,每个人都受到关注,为使上主的面容显露出来,人人都有必要。他们不怕一起行走,当这事发生时,天主就来到祂的子民当中行奇事。

教宗说:“圣神鼓励我们走出自己、自己的封闭状态和本位主义,教导我们超越外表,并赠予我们祝福别人的机会…。相遇文化推动我们基督徒去体验教会怀著母爱去寻找、护卫和聚集自己子女的奇迹。在教会内,当不同礼仪的信徒彼此相遇,全体子民晓得一起赞美天主时,重大的奇事便会发生。”

最后,玛利亚是喜乐的人,因为她为我们带来了“厄玛奴尔,天主与我们同在”。“基督徒的生活是‘圣神内的喜乐’”(《你们欢喜踊跃吧!》122号)。教宗表示,信仰出现的问题在于缺乏喜乐。“若我们活在不信任中,自我封闭,我们就是相反信德,没有感到自己是天主的子女,以及天主为我们行了大事”。

圣母玛利亚前来帮助我们,因为她赞美上主的伟大,这就是喜乐的秘诀。玛利亚尽管遇到许多困难,却怀抱喜乐,因为她在一切事上信靠上主。她提醒我们,如果我们向天主和兄弟姐妹敞开心怀,天主就会常行奇事。教宗提到罗马尼亚的伟大见证者,他们是普通的人,在受迫害的情况下依靠了天主。

教宗最后勉励罗马尼亚的信友们,要效法行走、相遇和喜乐的圣母玛利亚,勇敢地成为祝福的传递者,因为罗马尼亚需要这祝福。“你们要成为相遇文化的推动者,去除冷漠和分裂,使这片土地大声咏唱上主的慈悲”。

 


教宗访问罗马尼亚,在东正教新主教座堂诵念《天主经》 

教宗5月31日在罗马尼亚首都布加勒斯特进行访问,其中一项活动是在东正教新主教座堂诵念《天主经》。
(梵蒂冈新闻网)教宗方济各5月31日展开了他在罗马尼亚的牧灵访问。当天的活动非常紧凑,其中一项活动是在该国东正教新主教座堂诵念《天主经》。这座新主教座堂于2018年11月动工启建,东正教宗主教达尼尔和君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂一世主持了奠基仪式。预计,该主教座堂将于2024年竣工。

诵念《天主经》前,教宗方济各说,耶稣召叫安德肋和伯多禄抛下渔网,使他们成为渔人的渔夫(参阅:谷一16-17)。如果没有另一位弟兄蒙召,这召叫就不完整。“今天,我们从罗马尼亚的中心,肩并肩同声诵念共同的祈祷文,《天主经》。这经文包含了我们身为子女的身份,今天,我们以特定的方式,即以弟兄的身份,一起祈祷”。

教宗说,“我们每次诵念《天主经》,念到天父这个词的时候不能不说我们的天父。在耶稣交给我们的祷文中团结合一,我们也在祂的爱和代祷的经验中合一。祂引导我们说,‘我的父和我们的父,我的天主和你们的天主’(参阅:若廿17)。天父,请帮助我们认真对待弟兄的生活,让他的事成为我们的事。帮助我们不要判断他的行为和限度,而是接纳他,首先视他为祢的儿子”。

教宗解释了《天主经》中的一些经句。关于“愿祢的名受显扬”,教宗说,“我们也愿意祢的名受显扬”,要把这句话置于我们所关注的一切事上。愿我们是因天主的名,而不是因自己的名去行爱德。“很多时候,我们祈祷时,只是恳求恩典和列举请求清单,反而忘记了,首先是要颂扬祢的名”。

关于“愿祢的旨意,而不是我们的旨意承行”,教宗说,“天主的旨意是所有人都得救”。我们需要拓宽视野,以免把天主仁慈的救赎旨意禁锢在我们的有限之中,因为祂愿意接纳每个人。“天父,请帮助我们,就如圣神降临节那样,给我们派遣圣神,祂是勇敢和喜乐的泉源,促使我们在我们所属的团体、语言、文化和国家之外的地方传报喜讯”。

教宗说,“我们每天都需要天父,我们的日用粮。祂就是生命的食粮(参阅:若六35,48)。天父,当祢赐予我们食粮时,求祢在我们内滋养对弟兄的思念,唤起为他们服务的需要”。

最后,教宗和东正教达尼尔宗主教及在场的信友,以拉丁语和罗马尼亚语共同诵念了上主教给众人的《天主经》。

 


教宗会见罗马尼亚当局:穷人的待遇是社会模型的最佳指标

教宗方济各在罗马尼亚发表首篇讲话,邀请外交人员和人民公仆建设一个兼容并蓄的社会,人人得以分享才华和能力。

(梵蒂冈新闻网)教宗方济各5月31日上午抵达罗马尼亚首都布加勒斯特后,旋即在总统府向民政当局、公民社会和外交使团发表讲话,敦促他们携手同行。在圣若望保禄二世到访二十年后,贝尔格里奥教宗很高兴有机会访问罗马尼亚这片美丽的土地(ţara frumoasă)。

教宗指出,共产政权一度导致罗马尼亚经济萧条,孤立在欧洲其它国家之外,而今该国摆脱共产政权的压抑已有30年。「透过政治与社会势力的多元化、彼此的沟通、对宗教自由基本权利的承认,以及国家在更广阔的国际舞台上的全面参与,罗马尼亚在制订民主计划方面迈出了重要步伐」。

这个新时代带来了成就和挑战;诸如,数百万人远走他乡寻找工作。教宗说:「我也想到有许多村庄的人口外移,居民大量流失,这些地区的生活质量受到影响,削弱了那曾在磨难中支持你们的深厚文化和精神根基。」同时,教宗也向罗马尼亚移民致敬,他们借由自己的文化身分与勤奋,充实了接待他们的国家。

教宗敦促该国民政领导人搁置差异,好能推动更远大的计划,促进全体国民的公共利益。一个兼容并蓄的社会允许每个人分享各自的才华、理想、创意和劳动力。「如此一来,人人都能在公益方面成为主角,贫困弱小者不再遭人厌恶,被视为阻碍『机器』运作的障碍物,却是有待全然融入社会生活的公民和弟兄姊妹。」教宗表明,穷人受到的待遇乃是「衡量社会模型真正美善的最佳指标」。

教宗最后表示,教会能协助罗马尼亚把人性尊严放在政治与公民生活的中心,因为教会努力「为天主的行动作出吸引人心的见证」。「天主教会渴望成为和谐的记号、合一的盼望,并为人性尊严和公共利益效劳」。再者,「在建设罗马尼亚这片美丽土地的公民和精神生活上,天主教会也渴望贡献己力」。

 


教宗抵达罗马尼亚,展开第30次国际牧灵访问

教宗方济各5月31日上午罗马尼亚时间11点多抵达了布加勒斯特,展开他的第30次国际牧灵访问。
(梵蒂冈新闻网)教宗专机5月31日上午8点多从罗马起飞,在罗马尼亚时间上午11点多降落在布加勒斯特机场。这是教宗方济各第30次国际牧灵访问,他在去程飞机上问候了随行记者,赠送给最后一次同行报导的法国广播电台记者安贝蒂(Mathilde Imberty)一串白色的玫瑰念珠。

教宗方济各在罗马尼亚的首日活动集中在首都布加勒斯特。教宗一抵达机场,总统约翰尼斯(Klaus Werner Iohannis)伉俪便在场迎接。黄白两色的梵蒂冈国旗与蓝黄红三色的罗马尼亚国旗随风飘扬,两名身穿传统服饰的孩童向贵宾献上鲜花,约4百人高声欢呼教宗的名号。

检阅仪仗队后,在圣座驻罗马尼亚大使毛里(Miguel Maury Buendía)总主教的陪伴下,教宗离开机场,前往总统府,在那里出席欢迎仪式,会见总理登奇勒(Vasilica Viorica Dăncilă)女士,并会晤民政当局、公民社会和外交使团,向他们发表此行的首篇讲话。
 
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